최면 & 울트라 뎁스

20세기 이후의 최면계에 큰 영향을 끼친 여러 의미 있는 최면 거장들이 있습니다.
그러나 사람들이 2세대 최면 즉, 20세기의 가장 위대한 최면가를 이야기할 때 일반적으로 밀턴 에릭슨과 데이브 엘먼을 꼽습니다.
이들이 현대의 최면계에 끼친 영향력은 매우 큽니다.

에릭슨은 최면에 대한 많은 책과 문서를 간행했고 에릭슨의 접근에 관한 수많은 책들을 쓴 그의 제자들과 추종하는 이들에 의해 활발히 알려졌지만, 엘먼은 오직 한 권의 책 Findings in Hypnosis(이후에 Hypnotherapy라는 이름으로 재출간됨)만을 출간했습니다.

그것은 바로 그의 기법들이 매우 탁월했을 뿐만 아니라, 그의 최면에 대한 패러다임이 당시의 전통적인 최면 패러다임을 넘어서 지금의 모습으로 넘어올 수 있도록 최면계의 변화를 불러일으켰기 때문이었습니다.

에릭슨 또한 새로운 패러다임과 함께 기존의 접근과는 다른, 또 다른 측면에서의 최면의 모습을 발전시켰습니다.

두 사람은 지향한 방향 자체가 달랐습니다. 에릭슨은 일상의 대화 속에서 자연스럽게 일어나는 간접적 접근을 발전시켰고, 엘먼은 짧은 시간 안에 명확한 깊이를 확보하는 직접적 접근을 발전시켰습니다. 직접최면에 있어서 에릭슨의 유도법들은 가벼운 깊이로 유도하기까지 비교적 긴 시간이 소요된 반면, 엘먼의 유도법들은 피험자를 1분 이내에 깊은 수준의 트랜스(Trance)로 유도할 수 있었습니다.

또한 최면분석을 통해 단시간에 문제의 원인을 빠르게 찾아내고 탁월한 결과들을 만들어 내었습니다.

데이브 엘먼(Dave Elman, 1900~1967)은 심리학자나 의사가 아니었습니다. 본명은 데이비드 코펠만(David Kopelman)으로, 1900년 5월 6일 미국 노스다코타주 파크리버에서 태어나 파고에서 성장했습니다.

그는 어린 시절, 한 최면사가 의학적 치료로는 불가능했던 암으로 투병하는 그의 아버지의 고통을 덜어주는 것을 보고 최면에 관심을 가지게 되었습니다. 통증이 가라앉은 아버지가 다시 아이들과 시간을 보낼 수 있게 된 그 경험은 엘먼에게 평생에 걸친 관심으로 남았습니다.

엘먼은 10대 때 학교 방학 시즌 동안 쇼에서, 주로 희극인으로 일하기 시작하였습니다.
한때 그는 무대에서 최면사로 일하였지만, 친구 부모님들이 그가 아마 최면을 딸들에게 사용할 것이라고 생각해 딸들과 만나지 못하게 하여서 그것을 그만두기도 했습니다.

엘먼은 뛰어난 음악가가 되었고, 참신한 노래들을 발표하였습니다. 그는 또한 라디오 분야에서 얼마 동안 공연자와 작가로서 일하였습니다.
그러나 그가 자선으로 최면 쇼를 하는 것에 동의하였을 때, 엘먼의 뛰어난 최면 기법은 그의 실력을 알아본 의사 집단에 의해 주목받게 되었습니다.

그 후 그는 최면을 의사 그룹에게 가르쳐 줄 것을 요청받았고 마침내 쇼 비즈니스를 그만두고 최면을 오로지 의사들과 치과의사들에게 가르쳤습니다. 그의 의료 최면 강좌를 거쳐 간 의사와 치과의사는 3,000명이 넘는 것으로 알려져 있습니다. 엘먼은 이전 모델과는 전혀 다른 모델을 제시했습니다.

가르치는 동안 그는 테이프와 레코드에 녹음된 그의 강좌를 만들었고, 1963년 오랜 병환을 겪은 뒤 자신의 발견을 책으로 남기기로 결심했습니다. 336쪽에 이르는 이 원고는 속기사였던 아내 폴린이 그의 구술을 받아 적었고, 작가이자 편집자였던 아들 로버트 엘먼이 편집을 맡았습니다. 책은 1964년 뉴저지 클리프턴에서 자비로 출간되었습니다.

그의 현대 최면치료 분야의 주요한 기여는 순간최면과 급속유도법 그리고 연령역행 기법을 포함합니다.

또한 그의 아내 폴린과 함께 현대에 '울트라 뎁스® 프로세스'의 일부 상태로 사용되는 '에스데일(Esdaile)' 상태에 대한 현대식 유도와 기법적, 개념적 초안을 마련한 공로 또한 포함할 수 있습니다.
(현대의 에스데일 상태는 울트라 뎁스® 프로세스의 월터 씨코트 선생과 제임스 라메이 선생에 의해 훨씬 진보된 형태로 구조화되었습니다.)

오늘날 엘먼의 접근을 계승한 흐름을 '엘머니안(Elmanian)' 계열이라 부릅니다. ICS 최면은 통합을 지향하지만 그 계보는 이 계열에 가까우며, 울트라 뎁스® 프로세스의 씨코트 선생과 라메이 선생의 작업 또한 그 연장선 위에 있습니다.

엘먼이 남긴 것 중 기법보다 더 멀리 간 것이 있습니다. 그것은 최면을 바라보는 관점 자체였습니다.

그는 트랜스에 드는 것의 책임이 전적으로 최면사가 아닌 내담자에게 있다고 말했습니다. 오늘날의 최면가들에게는 당연한 사실로 여겨지겠지만, 당시의 기성 최면사들에게 그것은 내담자에게 책임을 전가하는 것이라는 비판이나 저항에 부딪히기도 했습니다.

실제로 최면사가 내담자에게 강제할 수 있는 힘이나 영향력은 없으며, 결국 모든 최면은 자기최면이라는 이 관점은 당시로서는 매우 선구적인 것이었습니다.

그리고 이 선언은 이후 최면상담이 나아갈 방향을 미리 가리키고 있었습니다. 변화의 주체가 최면사가 아니라 내담자라면, 상담의 구조 자체가 달라져야 하기 때문입니다. 그 전환이 실제로 어떤 모습인지는 이후 '내담자 중심 접근법'이라는 이름으로 구체화됩니다.